The exiles တကၠသီလာ ျပည္ပမွာ
Tun Thein ကြ်န္ေတာ့္အျမင္ကေတာ့ ဟီး႐ုိးလုပ္ခ်င္တာ၊ အမ်ားနဲ႔မတူပဲဆန္႔က်င္ခဲ့ရင္ ထင္ေပၚမယ္ထင္တာလို႔ပဲ ျမင္ပါတယ္ဆရာ။
အေတာ္ေမးသင့္တဲ့ေမးခြန္းပါ။ ေမးတဲ့သူကိုယ္တိုင္က ကိုယ္ပိုင္ေလ့လာမႈသေဘာလုပ္ျပီးမွ ထြက္လာမ်ိဳး။ ကာလအပိုင္းအျခား အနည္းဆံုးႏွစ္ခုကို ၾကည့္ရတာမ်ိဳး။
စာတမ္းလိုမေရးခ်င္ပါ။ လူနာမည္ အသင္းအပင္းနာမည္ေတြလည္း မတပ္လိုပါ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔က ဝါအရေျပာရင္ အၾကီးဆံုးလည္းမဟုတ္ပါ။ ေက်ာင္းသားေတြေနာက္မွေရာက္တဲ့ (ေနာက္ေရာက္တဲ့သူ ေနာက္ကတန္းစီရတဲ့) ေခတ္က ၁၉၉ဝ အုပ္စုကျဖစ္ပါတယ္။ ဒိေနာက္မွေရာက္လာတဲ့အုပ္စုေတြလည္းရွိေသးတယ္။ ၁၉၉၆ အုပ္စု၊ ၂ဝဝ၇ အုပ္စု၊ စသျဖင့္ ရွိေသးတယ္။
ျပည္ပႏိုင္ငံေရးသက္တမ္း အၾကမ္းအားျဖင့္ ၂၅ ႏွစ္ဆိုပါစို႔။ ဒီကာလထဲမွာ အာဏာယူထားသူက အေျပာင္းအလဲမရွိေသးပဲ၊ အင္စတီက်ဴးရွင္းေခၚတဲ့ တည္ေဆာက္မႈပံုစံေတာ့ တမ်ိဳးေျပာင္းလာတယ္။ ျပည္ပထြက္ၾကသူေတြထဲမွာေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းခဲ့ၾကပါျပီ။ အင္စတီက်ဴးရွင္းလည္းမရွိေတာ့ပါ။
အေရအတြက္အမ်ားဆံုးကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးအမည္ခံလိုက္ မခံလိုက္အုပ္စုျဖစ္တယ္။ ဒီမိုကေရစီအေရးဓါတ္ပံုထဲမွာေတာ့ ေရွ႕ဆံုးတန္းကသူေတြရွိတယ္။ ဘာသာေရးေခါင္းစဥ္ေအာက္ေရာက္ရင္ ႏိုင္ငံေရးကိုခါးခါးသီးသီးရန္ေတြ႔ျပီး၊ ႏိုင္ငံေရးမွာ ေနရာေပးရင္ ထိပ္ဆံုးကရခ်င္သူေတြရွိတယ္။
ႏိုင္ငံေရးအုပ္စုထဲမွာလည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး။ အေျခခံအသက္ေမြးမႈမတူတာ၊ ပညာေရးနဲ႔ ေလ့လာမႈ မတူတာ၊ ရည္ရြယ္ရင္း မတူတာ၊ အေျခအေနကို သံုးသပ္မႈမတူတာေတြရွိၾကတယ္။ ဟီးရိုး လုပ္ခ်င္သူဆိုတာ တကယ္ပါတယ္။ ေနရာတကာပါ။ ဒုတိယမွတ္ခ်က္လို အာဏာရွင္ကို ေအာ္ၾကီးဟစ္က်ယ္ ဆန္႔က်င္ျပတဲ့သူတခ်ိဳ႕ထဲမွာ အာဏာရွင္ကအေရးမလုပ္ေတာ့ ေဘးကလူေတြကို လိုက္တုတ္သူေတြပါတယ္။
ေထာင္က်ခံရသူေတြထဲမွာ တခ်ိဳ႕က ေထာင္ခ်ခံရတာကို ဆုတံဆိပ္လိုသေဘာထားၾကသူေတြရွိတယ္။ ျပည္ပထြက္ၾကသူေတြထဲမွာလည္း တခ်ိဳ႕က သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ တကၠသီလာမွာ အ႒ာရသပညာေတြ သင္ျပီးျပန္လာသလို အထင္ေရာက္ၾကတယ္။ အကုန္မဟုတ္ပါ။ တေလွလံုးေတာ့ မပုပ္ပါ။
ပိုေနျမဲက်ားေနျမဲေတြထဲလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲတယ္။ အေတြ႔အၾကံဳမ်ားလာေတာ့ ငယ္ရြယ္သူေတြ (ေက်ာင္းသားအုပ္စု) ထဲမွာ တိုးတက္လာသိျမင္လာၾကသူေတြရွိတယ္။ မငယ္သူေတြထဲမွာ ၾကီးမိုက္ဆိုတာ တကယ္ရွိတယ္။ ဗီဇ (ဥာဥ္) ကို မျပင္ႏိုင္ၾကပါ။ ႏႈတ္အာၾကမ္းတဲ့သူေတြက အသက္ဘယ္ေလာက္ရရ ၾကမ္းေနၾကတာပဲ။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ေနရာတကာမွာ ဗိုလ္သာလုပ္ခ်င္ၾကတယ္။
ေပါင္းၾကည့္မွသိရတာေတြ မနည္းပါ။ ဓါးဆိုတိုင္း ေသြးလို႔မထက္ပါ။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ဗ်ာ (ကန္ေတာ့ပါ) ဘုန္းၾကီးလူထြက္နဲ႔ ႏိႈင္းလို႔ရတယ္။
ေဒါက္တာတင့္ေဆြ
၂၅-၈-၂ဝ၁၅
Comments
Post a Comment